Zeki Kadirbeyoğlu, seçimleri 1919 sonbaharında ülke çapında yapılan son Osmanlı Meclis-i Mebusanı'nda Gümüşhane mebusu olarak görev yapmış, bu meclisin aldığı en anlamlı karar olan Misak-ı Milli belgesinin hazırlanmasına katkıda bulunmuş ve 16 Mart 1920 tarihinde Meclisin İngiliz baskınına uğrayarak kendini feshetmesi üzerine Ankara'daki BMM'ne

Halit Akmansü bir Millî Mücadele kahramanıydı. Kurmay Albay rütbesiyle mücadelenin en mühim askerî harekâtlarında büyük birliklere komuta etmiş ve o günlerde kaçınılmaz bulunan bir ihtiyaçtan ötürü, çoğu meslekdaşı gibi asker kimliğine ilaveten Meclis üyeliğini de yürütmüştü. Birinci BMM'nin çok önemli bir özelliği vardı; son derece yoğun ve sert

Birinci ve ikinci Meclis'te Kastamonu mebusu olarak görev yaptı. Halit Bey'in Halk Fırkası'ndan ayrılmasına sebep olan hadise hilâfetin kaldırılmasıdır. Bugün size Cumhuriyet Halk Partisi'nden (O esnadaki adıyla Halk Fırkası) istifa eden ilk mebusun hayat hikâyesinden bahsedeceğim. Bu şahıs Kurmay Albay Dadaylı Halit

Siyah-beyaz ve tek kanallı televizyon yayını başlayalı kırk sene bile olmadı. Ankara'da öğrenci iken TRT televizyonu haftada ancak üç gün yayın yapıyordu; bugün küçük bir yatırımla şifresiz yayın yapan binlerce dünya kanalı seyredilebiliyor. Yayıncılık ve iletişim tekniğindeki göz kamaştırıcı gelişme ise maalesef, yayının muhteva kalitesiyle orantılı değil. Televizyon

Ecevitlerin Türk siyasi hayatına en değerli katkıları, her ânı ve satırı karşılıklı sevgiyle dolu geçtiği belli olan bir aşk hikâyesidir. Âşık Veysel'in aşkı şöyle târif ettiğini söylerler: "Seversin, alamazsın, aşk olur." Ecevitlerinki kavuşamayanların değil, kelimenin bütün mânâlarıyla bir ömür boyu aynı yastığa baş koyanların aşkıdır. Sevenler

Ellili yıllarda Batı sinemasının hayalhânesindeki Doğu, bir önceki yüzyılın oryantalist tasavvurlarıyla süslüydü. Kısaca hatırlayalım: lacivert atlastan bir gökyüzüne asılmış gibi duran altın yaldıza bulanmış yıldızların ve hilâlin altında biteviye uzanan çöl dekoruna iliştirilmiş soğan biçimi kubbeler, sütunların üzerine dizilmiş Arap kemerleri, daracık sokaklar, cepheleri sağır duvarların arkasına gizlenmiş evler; iç

Geçenlerde küçük partilerden birinin lideri, herhalde diğerlerinden farkını izah etmek için olsa gerek, partisinin temsil ettiği hareketi "Hümanizm" kelimesi ile özdeşleştirerek tarif etti. Öteden beri Hümanizm, okumuşundan yarı okumuşuna kadar gerçek mânâsı pek bilinmeden uluorta kullanılan talihsiz kavramlardan biridir. Bu yanlış kavrayışın temel sebebi, Hümanizm'in anlam

Dinde görünürlük meselesi, insan tabiatının en temel eksikliklerinden biriyle yeniden yüzleşmemizi gerekli kılıyor: Yani Allah'a iman. Allah'a iman etmek, bütün dinlerin en anlamlı müştereği olsa gerektir. Diğer dinlerde Allah'a imân meselesinin insanlara nasıl sunulduğuna dair ancak üstünkörü bilgilere sahibiz ama İslâm'ın meseleye

'Bir inanç nasıl görünür hale getirilebilir' sorusunu bir kağıda yazarak üzerinde düşündüğümüzü farz edelim: İnanç, adı üzerinde zihnî, yani kolay kolay görünmeyen kabullerden oluşuyor, en azından biz istemezsek kolay kolay cisimleşmeyen kabuller bunlar. İnancın şekle dair unsurları yok mu; olabilir. Bazı inanç sistemleri görünür olmayı önemsedikleri için belli

Genç okuyuculardan veya öğrencilerden gelen, "bugüne kadar fırsatım olmadı; ne okumalıyım, hangi sıra ile nasıl okumalıyım, bana vereceğiniz listenin öncelikleri nelerdir?" mâhiyetindeki mektupları, cevaplamakta her defasında zorlanıyorum; hepsine değilse bile bazılarına verdiğim cevapta, bir gence kitap listesi tavsiye etmenin ne kadar ağır bir sorumluluk olduğunu hissettirmeye çalışıyorum fakat

Zaten bilinenleri tekrarlayarak söze başlamak mânâsız; çoğumuzun gönül ilişkisi, aklî sebeple izah edilemeyen bir tercih olarak algıladığı taraftarlık, öteki çehresiyle bütün dünyayı etkileyen ve müşteri haline getiren bir endüstridir. Bu yüzden nihai kertede taraftar, ticari kimliği öne çıkmış, bilançolarında kâr-zarar hesabının fevkalade ciddiye alındığı bir firmaya gönüllü destek veren bir

Muhafazakâr Düşünce dergisi 7 ve 8. sayısını, "tarih" anabaşlığına hasrederek ilmî tarihçilik hakkında bizlere yeni bir okuma ve düşünme heyecanı verdi. Bu vesile ile 7. sayının editörlüğünü üstlenen Mustafa Armağan ve 8. sayı editörü Ahmet Nezihi Turan'nın şahsında dergi yöneticilerine teşekkür borçluyuz. Meraklıları ve akademisyenler camiasında

Siyasi hayatımızda ordunun müdahaleci rolü, zannedildiğinden daha eskidir: Osmanlı Devleti'nin en güçlü ve muzaffer olduğu Fatih Sultan Mehmet devrinde bile Yeniçeri Ocağı, padişaha baskı yapan, iktidar savaşlarında taraf olmaktan çekinmeyen ve gerektiğinde iktidarı değiştiren bir rol oynamaya başlamıştı; dolayısıyla ordunun siyasi işlere müdahalesini modern zamanlarla başlatmak çok isabetli

Saklanmaya değer şeyler hakkında yargıda bulunurken hangi kriterle hareket ederiz? Her gün kullanılmayan eşyayı bir yerlerde muhafaza ederken ilk endişemiz, "Bir gün lâzım olur" düşüncesi olsa gerektir. Hakikatte neyin ne kadar lâzım olduğu gerçeğiyle ancak esaslı bir temizlik hamlesi esnasında, çoğunlukla da bir yerden başka bir yere taşınırken

Aile ortamını kadın için bir hapishane, bir kafes, bir sömürülme alanı gibi gösteren bakış açısı, niçin haklı olduğunu izah ederken hep en kötü örneklerden hareket etmişti: Kadını eve hapseden bakış açısı onu eğitimsiz, mesleksiz, ekonomik hak ve hürriyetlerinden mahrum bırakmıştı; evlenecekleri kişiyi seçmekte bile hür değillerdi. Bekârken baba ve ağabeyin

Gazeteci ve yazar Duygu Asena'nın ölümü üzerine arkadaşları ve sevenleri, ardından dikkate değer yazılar kaleme aldılar; bu yazıların ortak konusu, Asena'nın Feminist harekette öncü isimlerden birini teşkil etmesi ve kadın kimliğinin sadece kamuya açık alanlarda değil, geleneksel aile yapısı içinde de belirginleşip, eskiye göre daha serbest

Kıyısından otomobille geçtiğimiz köyü hemen tanıdım; bu köy, gençlik yıllarımda parti propagandası için konuşmacı olarak ziyaret ettiğim iki beldeden biriydi. Aradan otuz sene geçmiş. 70'li yıllarda sadece gençler değil, ortaokul öğrencisinden emeklisine, ev hanımlarına kadar herkes siyasi bir tavır takınmak zorunda kalıyordu. Siyasete ilgisiz kalmak, mahalleyi basan sel

Bir vesile ile "Bozkırın tezenesi" diye haklı bir liyâkat mevkiinde bulunan sanatkârımız Neşet Ertaş ile yarım saat kadar başbaşa sohbet etme imkânı hâsıl buldum geçenlerde. Dikkatimi çeken şey, Neşet Ertaş'ın bizzat tecrübe ile edinmesine imkân olmayan, sağlaması yapılmış bir değerler silsilesini referans alarak konuşması oldu. Merak

Gazetenin iç sayfalarından birinin eteğine tıkılmış haber hemen dikkatimi çekti; "Gizli kasadan tarih çıktı" başlıklı habere (16 Temmuz 2006 tarihli Star gazetesinden Sultan Uçar'ın haberi) göre İstanbul Üniversitesi'nde 83 seneden beri kimsenin farketmediği bir kasadan tarihî bir mühür çıkmıştı. Bundan sonrasını gazeteden aynen okuyalım;

Birkaç yıldır sessiz sedasız bir devrim yaşıyoruz; birkaç yıl sözün gelişi; dijital fotoğraf makineleri çıkalı on sene civarında bir süre geçti; devrim sayılabilecek tarafı, ışığı sayısal verilere dönüştürerek depolayabilen dijital makinelerin birkaç seneden beri "harcıâlem", yani orta seviyeli gelir grubuna dâhil herkesin tedarik edebileceği bir şekle bürünmesi. Film

İsrail Devleti, Ortadoğu'nun tam orta yerinde, çevresindeki bütün barış ümit ve gayretlerini zehirleyen, akamete uğratan son derece dikkat çekici bir siyasi gerçeklik olarak varlığını sürdürüyor. Bilindiği gibi binlerce yıl boyunca dünyanın dört tarafında bir sürgün hayatı yaşadıktan sonra II. Dünya Savaşı ertesinde şimdiki yerine zorlamayla kurulan İsrail Devleti,

Emirgân'daki Sakıp Sabancı Müzesi'ndeki Rodin Sergisi'nin haberlerini duymuş olmalısınız; üç ay süreyle (Sergi 3 Eylül'e kadar devam edecek) ziyaretçilere açık tutulan bu sergi, "Batı" dediğimiz genel kavramın en görülür, algılanabilir ve önemli birikimlerinden birini ayağımıza kadar getirdiği için üzerinde durmayı

"Dinci basın niçin töre cinayetlerini lanetlemiyor; işlerine gelmediği zaman suskun kalıyorlar" yollu ithamlar, yılgınlık ve suçluluk psikolojisi yaratmak cinfikirliliğine dayandığı için samimiyetten uzak kalıyor. Aynı mantık tersine işletildiğinde bakın nasıl bir sonuç çıkıyor; buna göre beyaz kadın ticareti diye bilinen o devâsâ sektörden "boyalı" basın sorumludur;

Dedikodu dinlemeye ve üretmeye bayılıyoruz, ciddi ve yüksek seviyeli yayınlara tahammül edemiyoruz, genç nüfusun eğitim seviyesi istatistiklere göre hızla yükselirken zevklerimiz iptidai kalıyor. Ekran karşısında 'sosyal'den ziyade 'biyolojik' davranıyoruz; hepimiz imkânlarımızın ötesinde ve üstünde bir hayat tarzı beklentisi içindeyiz ve buna ulaşmak için her türlü

Bilim ve din zıtlığı, Avrupa'nın ortaçağlarından kalma bir çatışmadır ve İslâm dünyasını kesinlikle ilgilendirmiyor; bizim bilime yaklaşımımız, onu Allah'ın sünnetlerini kavrayıp anlamak için sınırlı bir araç olarak kabullenmek noktasındadır; kaldı ki bilme, düşünme, mukayese etme, araştırma gibi faaliyetler ise bizzat Allah tarafından son derece kesin bir