Yalnız değilsiniz Ayşe Hanım

hocam afedersiniz tam olarak anlayamadım,ayşe hanım’a desteğiniz düşüncelerin her türlü ortamda baskıdan uzak bir şekilde açıklanabilmesi yönünde mi yoksa başörtüsünün islamın öncelikli şartı olmadığı yönündemi?

Faruk Bey, benim anladığım kadarıyla, Hocamız her iki durumda da Ayşe hanımın yanında olduğunu belirtmiş. Son cümleden bunu anlıyorum:

…doğru bildiklerini söyleme hakkını sonuna kadar destekliyor ve sakıncalı zannedilen fikirlerini paylaştığımı zevkle ifade ediyorum.

Merhaba, Ahmet Bey’in son cümlesindeki fikirleri beni şaşırtmadı. Bende kendisine bu konuda katılıyorum. Başörtüsü iyi müslüman olabilmenin olmazsa olmaz şartı değildir. Ama şöyle bir kaç yıl geriye gidip bilgilerimizi tazeleyelim. Konka Kuriş adlı başı örtülü bir hanımefendi birkaç kez televizyona çıkmış “başörtüsü müslümanlığın olmazsa olmazı değildir, ben böyle tercih ettim ve kapattım, ama kapatılmayada bilir” demişti. sonra o hanımefendi kayboldu ama kayboluşu fikirleri kadar çok yer almadı medyada. Sonra Hizbullah tarafından kaçırıldığı, fikirlerinin tersi, işkence edilerek söyletilip filme alındıktan sonra domuzbağıyla vahşice öldürüldüğünü ve bir evin tabanına “haremlik selamlık” usulune dikkat edilerek (erkek cesetler evin odasının bir köşesine, konca hanımın cesedi ter köşesine gömülmüştü) gömüldüğü ortaya çıktı. Kendisini rahmetle anıyorum.Onun için bu fikirleri açık seçik ifade ederken dikkatli olmak gerekiyor.

Biz biliyoruz ki iman etmenin maruf altı şartı var. İslamın ise beş şartı var. Başörtüsü islamın şartı değil, ancak EMRİ. İslamın ön şartı demek, kişi o şartı yerine getirmeden (başörtüsü kullanmadan) müslüman olamaz demektir. Kişi, başı açık olarak müslüman olabilir. Bu durumda kişi müslümandır, FAKAT ALLAH’IN BİR EMRİNİ YERİNE GETİRMEYEREK GÜNAHKAR OLMAKTADIR. Başı örtmemek kişiyi dinden çıkarmaz günahkar yapar. FAKAT BAŞI ÖRTMEYİ İNKAR ETMEK, SULANDIRMAK, KARŞI GELMEK, ALAY ETMEK KİŞİYİ DİNDEN ÇIKARTIR.

A. Turan Alkan Beyin son paragrafındaki ifade yanlış anlaşılmak için insanın adeta gözüne batıyor. Ahmet bey dikkatlidir, hassastır, bu durumu ancak “bilerek, isteyerek, bir hikmete binaen” oluşturmuş olmalı.

Bir açıklama için yorumların olgunlaşmasını bekliyor olmalı.

zeki Bey, insanları dinden çıkartmak kolay. İlk defa sizden duymuyorum, “şunu yapmazsan müslüman değilsin, buna inanmazsan müslümanlıktan çıkarsın..” İnsanları dinden çıkartmak peygamberin dahi elinde midir emin değilim. Ama emin olduğum bir şey var ki, sizlerin kafanıza göre insanları dinden çıkartma hakkınız yok.Ben başörtüsünün kabul etmediğim zaman günahkar olduğuma dinden çıktığıma inan-mı-yorum.Ha siz yetkiyi elinizde tutup çıkartıyorsanız, inançlı olmak da bana kafidir zaten. Harfleride büyüterek gözümüze sokarcasına “FAKAT ALLAH’IN BİR EMRİNİ YERİNE GETİRMEYEREK GÜNAHKAR OLMAKTADIR.” demişsiniz ama kusura bakmayın kendimi günahkar da hissetmiyorum. Hepimizin ufak tefek günahları vardır ama “günahkar” dediğiniz zaman iş değişir. İşte o manada bir rahatsızlığım yok. Bence siz önce kendinizi bir tartmalısınız.

Sn Reyhan Hanım; Günahkar, günah işleyen mümin demektir. Bu manada hepimiz günahkarız. Doğru bildiğimi yazmıştım, yanlış da olabilir.

Bir de günah, kişinin “hissettiği” bir şey değildir. Yaptığımız iş ve eylemlerin Allah’ın koyduğu din esasları içersinde “doğru-yanlış, günah-sevap, helal-haram” diye kategorilere ayrılmasıdır diye biliyorum. Bir işin, eylemin sevap ve günah olduğuna hissimiz değil dini kaideler karar verir diye biliyorum.

Bayanlar için örtünme emri, Kur’an’da açık ayetlerle bildirilmiştir(Nur:31). Ve İslam’ın net kriterlerinden biri vardır ki; Kur’an’ın tek bir ayetini bile inkar etmek, “bu yanlıştır” demek, insanı -Allah muhafaza- küfre sokar, dinden çıkarır. Zira bilirsiniz ki imanın 5 şartından biri kitaplara imandır. Yani biz, Hak dinlerin kitaplarının her kelimesine iman ederiz ve onaylarız. Dinden çıkma meselesini birisinin söylemesi gerekmiyor. Birisi söylediğinde de, o söyledi diye de kimse dinden çıkmış olmuyor. Ama dikkatli olmak lazım. Hepimiz günah işliyoruz. Ancak birşeyin günah olduğunu reddetmek ayrı şey.

Bunun yanında ben de hocamızın, başörtüsünün ön şart olmaması, yani bunun bir farz olması yanında, iman ya da islam şartlarından birisi olmaması ve aynı ölçüde bir çok günahın rahatça işleniyor olmasına rağmen çeşitli sebeplerle başörtüsünün ön planda tutulması şeklinde anladığım düşüncelerine katılıyorum. Başörtüsünün örtülmemesi tesettüre uyulmaması demektir. Diz üstünde şort giyen erkeklerin durumundan farksızdır. Ancak nedense bu ikincisi bize daha az günahmış gibi görünür…

Değerli Murat Kardeşim;
İşte bu yüzden türbanın serbeset bırakılmasına razı değilim. “TAmam hadi örtünebilirsin” dendiği zaman aldığımız karşılık “tamam, sen örtünmeyebilirsin, ama günahkar olduğunu kabul edeceksin” diyorlar. Bu bir..

İkincisi, örtünme konusunun muhatabı hep erkekler, kendilerini giyim konusunda hiç kısıtlamazlar ama kadınların tesettürü nedense onları pek alakadar eder ¿

Üçüncüsü; Kuran’ı türkçe çevirisiyle okuyoruz, ben Allah’ın erkekler rahat etsin diye kadını bu kadar sıkıntıya sokacağına erkeklerin de kıldan tüğden tahrik olmayacaklarına inanıyorum. HA aklı bozuksa kadının sesinden de varlığından da tahrik olur zaten.

dördüncüsü, asıl amacın kadını toplumdan soyutlamak olduğuna inanıyorum. Çünkü daha şimdiden “örtünmek kafi değildir, dikkat çekmeyeceksiniz” şeklinde ikazlar başladı.

beşincisi, hepimiz hesap gününe kimliklerimizle değil, kişiliklerimizle ve amel defterlerimizle gideceğiz, orada bir hesap soran olacak, siz neden acele ediyorsunuz insanları dinden çıkartmak için, bunu söyleyerek siz günaha girmiyor musunuz?

Reyhan Hanım,

Kişisel bir huzursuzluğa dönmeyeceği temennisiyle cümleleriniz hakkındaki fikirlerimi yazmak isterim:

İlk cümlelerinizi üzülerek okudum. “Tamam hadi örtünebilirsin” demek de ne demektir? Birilerinin insanları örtünmeye zorladığını iddia edip, bundan rahatsız olanlar, tam tersini örtünmek isteyenlere yapmaktan neden çekinmiyorlar acaba?

Günahkarlık mevzuunda anlaşamadığımızı farkediyorum. Günahkar, günah işleyen demektir. Aslında pratikte günahkar olmayan müslüman da yoktur(Peygamberler müstesna). Evet, günahkarız. Hiçbir günahımız olmasa, bu halde mi olurduk? Kim daha günahkar tartışmasıdır asıl acı olan. Zira, işte buna karar verebilecek olan asla bir kul değildir. Ancak günahlar bellidir. Bunlara insanlar karar vermez. Tesettür konusunda yüzyıllardır uygulanagelen, milyarlarca insanın hemfikir olduğu bir durum varken, şimdi bazılarının “ya aslında saçlar dökülmesin diye takılıyor” gibi, komik, gayr-i ciddi şeyler söylemesi, bir hazımsızlık ve çaresizliğin cümlelerle ortaya çıkışından başka şey değildir bence. “Müslüman bir insan diğer müslüman kardeşinin dininin emrettiklerini yerine getirmesini neden hazmedemez?” sorusu hakkındaki yorumu, sizlere bırakıyorum.

Tesettür konusunun başörtüsüne indirgenmesindeki hata konusunda haklısınız. Ve fakat bunu bu hale getirenler başörtüsü takanlardan çok, onu yasaklamak için 10′larca yıldır mücadele eden, bu saçmalığı bunca yıl aklı başında görünen insanların ağzından döktüren, uygulatan, alkışlanası güruhtur.

Kur’an’a iman, aslında ondaki ilk bakışta anlaşılması zor görünen şeylere de imanı beraberinde getirir. “Neden 5 vakit namaz kılıyoruz” sorusunun somut, net bir cevabı yoktur. Her şeyin net bir cevabı olması da zordur zaten. Çünkü Kur’an tüm zamanlara ve mekanlara hükmeden bir kitapdır. Ve biz buna inanır ve kılmaya çalışırız. “Neden kadınlar saçlarını kapatacak şekilde örtünmelidir” sorusuna da belki bazı ayetlerden ve sünnetlerden erkekle sosyal münasebetlerin düzenlenmesi için olduğunu çıkarıyorsak da, bütün ve tek sebebinin bu olduğunu gösteren bir şey olmayabilir. Yani, sadece tahrik mevzuu olsaydı, belki şunlar da denebilirdi. “80 yaşında ölüm döşeğinde olan bir erkeğin yanında başı açık durulabilir.” Fakat siz de bilirsiniz ki, hükümler böyle değildir.

Dördüncü olarak tabir ettiğiniz düşüncelerinize, geçenlerde İstanbul’da olan Turan Alkan Hocanın bir toplantısında dile getirdiği cümlelerle cevap vermek isterim: “Örtünmek isteyen kadın, sosyalleşmek istiyor demektir. Çünkü biliriz ki, insanın kendi evinde başını örtmesini engelleyen bir durum yoktur. Kendi evinde rahatça örtünebilen bir insan, bu tesettürüyle, dışarı çıkmak, üniversite okumak, çalışmak, konsere gitmek, sanatını icra etmek istiyor ki, bu alanlardaki yasakların kalkmasını istiyor. Şimdi, bunları isteyen bir güruhu, bunlar kadınların sosyalleşmesini engellemek istiyor demek ne kadar doğrudur?”

Son cümlelerinize can-ı gönülden katılıyorum. Ancak iman ve islam şartları net iken, ve birisi bunlara binaen “aman dikkat, bu cümleler seni dinden çıkarabilir” diyorsa, bu cümlelere hüsn-ü zan ile yaklaşmakta ve dikkatli olmakta fayda olduğuna inanıyorum. Kalplerin içini ancak Allah bilir.

Son yorumumla ilgili bir düzeltme yapmam gerektiğini farkettim: “… geçenlerde İstanbul’da olan Turan Alkan Hocanın bir toplantısında dile getirdiği cümlelerle cevap vermek isterim: “Örtünmek isteyen kadın, sosyalleşmek istiyor demektir. …” şeklinde yazdığım bölüm aslen şöyle olmalıydı:

“… geçenlerde İstanbul’da olan Turan Alkan Hocanın bir toplantısında dile getirdiği cümlelerle cevap vermek isterim: “Başörtüsünün kamuda serbest olmasını isteyen kadın, sosyalleşmek istiyor demektir. …”

Bu hatadan dolayı özür dilerim…

Örtünmek elbette Rabbimin bir emridir.Rabbimin emrettiği şeylerden hiçbiri bizim için kötü bir sonuç doğurmaz.Aksine bütün emirler bizim daha huzurlu ve iyi bir yaşam sürebilmemiz içindir.Bize eziyet olsun diye değil.
Başörtülü,başörtüsüz diye bir ayrım yok.Müslümanım diyen herkes aynıdır.Ama şöyle tezat bir durum var.İnsanlar İslamiyetin emirlerine sadece başörtülülerin uymasını bekliyorlar.Yani namaz kılmak,oruç tutmak,makyaj yapmamak,erkeklerle fazla içli dışlı olmamak… vs.Tüm bunları başörtülüler yapmalı.Bu emirler sadece onlariçin indirilmiştir sanki.En ufak birşeyde ayıplanırlar.Oysa tüm bu emirlerin muhatabı müslümanım diyen herkestir.Ama biz işin kolaycılığna kaçıyoruz.
Erkekler konusuna gelince onlar da bu konu da kendilerine sınırsız hak tanıyorlar.Birçok erkeğin kıyafetinin islami açıdan uygun olduğunu düşünmüyorum.Ve ben erkeğim benim nefsani duygularım fazla deyip işin içinden çıkıyorlar.Madem nefsiniz çok güçlü onu yenmek için daha çok uğraşacaksınız.Bakmayacaksınız.Duymayacaksınız.Yaklaşmayacaksınız.İşin kolaycılığına kaçmak olmaz.
Bu arada tesettür kadını toplumdan soyutlamak için değil,tam tersine topluma katılabilmesi içindir.Yoksa kimse evde başını örtmüyor…