Türk

Ahmet Bey;yazınızı okudum,gayet güzel yazmışsınız.Bu düşüncelerinizde size katılmamak mümkün deÄŸil…Ancak;Türk Tarihi ve Türk Medeniyeti en azından benim bildiÄŸim kadarıyla dünya tarihine malolacak iÅŸler yapmıştır… Haksız mıyım… Türk adını da kaldırıp biryerlere atmamız sizce ne kadar doÄŸru olur… Ben sadece yazınızda bu konuya takıldım…Çalışmalarınızda baÅŸarılar dilerim…

sayın Alkan; hem batılı hem de doÄŸulu kaynaklarda Türk ismine en evvel XVI. yüzyılda rastlanmadığını, Ä°ran (Zend Avesta)ve Çin kaynaklarından baÅŸlayarak hemen her ilgili yazılı kaynakta Türk isminin kullanıldığını, Prof.Dr. Mehmet Bayrakdar’ın henüz baskıda olan ve 10-15 gün içinde yayımlanacak olan “Türkler ve Kürtler” adlı eserinden öğrenmiÅŸ bulunuyorum. “Milli Tarihçi”lerimizi haklı olarak eleÅŸtirirken gayri milli kaynaklara dayanarak bilgi ve illiyet bakımından da bir hataya düşmemek gerekir diye düşünüyorum. Ezber bozan bu eserde, hem Türk hem de Batılı tarih araÅŸtırmacılar için belgeler ve kaynaklar farklı bir perspektifle ele alınmış, ele alınan konular yeni, nakilci deÄŸil aklı kullanan bir mütefekkirin saÄŸlam muhakeme ve dil bilgisi ile yorumlanarak sunulmuÅŸtur. Gerçektende ilgileneceÄŸiniz bir eser olduÄŸundan kuÅŸku duymuyorum. Dikkatlerinize arz ederim.

Anadolu’ da 1071′ den sonraki 10 asırlık maceramızda, kavimler arası evlilikler sebebiyle rafine bir Türk bireyinin mevcudiyetine inanmıyorum. Aslında bunu aramak da gerek Kelâm- ı Kadim ve gerekse onun yan kaynaklarına göre abesle iÅŸtigaldir; ve de en azından mekruh bir düşüncedir. Övünç duyulacak kimlik olsa olsa inanç birliÄŸidir. Bu inanç da efsânelerden ziyade, kutsaldan kaynaklanmalıdır. Onun için Türkiye insanı için asgari kimlik müşterek vatandaÅŸlıkta T.C. kimliÄŸi , kültürde Ãœmmet birliÄŸi olmalıdır.

TÜRK Milleti’ne etnik bir grubun adıdır, ne de hayali ve farazi bir tasavvurdur. Bu kavram Türkiye Cumhuriyeti’ne vatandaşlık bağı ve kalbi-iradi sadakatle bağlı Tür vatandaşları kadar, Türk diye anılmaktan şikâyeti olmayan uzak ve yakın coğrafyadaki kardeş ve akrabalarımızı ifade eder. Dolayısıyla siyasi irade beyanı kadar; tarihi, medeni ve kültürel bir aidiyetle de kazanılabilir. Bu bizim ret veya kabulümüze bağlı bir vakıa olmadığı gibi, görmezlikten gelebileceğimiz bir keyfiyet de değildir. Bir tarafıyla tarihin, bir tarafıyla coğrafyanın, bir tarafıyla da hem tarih, hem coğrafya ve hem de kültürel mevcudiyetimizin önümüze koyduğu mukadderattır. Türklük, bizim şimdi icat ettiğimiz zoraki bir kavram değil, yaşadığımız tarih ve biriktirdiğimiz medeni tecrübenin yaşayan değerleridir.â€? Mustafa Çalık (Türkiye Günlüğü, Bahar 2005)

Kimlik meselesi oy avcılığına kurban edilmeyecek kadar hassastır.Millet gerçeğini ıskalayan,ümmet hayalî,farazî bir tasavvurdur,hezeyandır.Dil düşüncenin,varlığın evidir.Ä°nsanın insan oluşundaki sır dil mücüzesinde gizlidir.Dil ve din çerçevesinde meydana getirilmiş medeniyet havzasına mensubiyet kimliği oluşturur.Milliyetçiliği-ki Alkan’ın gibi medeniyet dairesine mensubiyeti savunmak küfür değildir.Milliyeti ıskalayan,Ümmet hayalî,millî kimlik fıtrîdir.Millet gerçeğinin önüne geçmeden Ä°slam milletlerinin yakınlaşmasını savunmak mantıklıdır.Türk değilim ama Müslümanım diye haykıranlar,Türk müsün,Müslüman mı saçmalıklarıyla büyüyen siyasiler,yorumcular ancak ümmet kültürü,TC vatandaşlığı gibi bir ucube lafı ağzına dolarlar…

Kısa keselim;Medeniyetçilik=Türk Müslümanlığı

Mehmet Emin Yurdakul ‘ da ” Ben bir Türk’üm , dinim cinsim uludur” demiyormuydu?Zaten Avrupa’ da bir ası öncesine kadar, ırkı Türk olsun veya olmasın, bütün Müslümanlara Türk demiyormuydu ? Åžamanist, mamanist,Ä°slâmla meczolmamış Türk’ ten bana ne !…..

Belki hayat bu kadar içinden çıkılmaz müşkül meselelerle dolu olmasa, yaşamak daha kolay olurdu. Gerçi sadece kendi kaynaklarını okuyan, benzerleriyle yaşayan, söylediği herşeye katılındığı ve duyduğu herşeye katılan kapalı bir topluklukta yaşayanlarda görülen bir rahatsızlık olarak, radikallik siz de de varsa tüm meselelerin çözüm anahtarı elinizdedir ve hayat zaten kolaylaşmış demektir. Bu topluluğun cesametinin bir ehemmiyeti yok. Türklerde diyebilirsin, Müslümanlar da veya A, B, C cemaati de hatta X, Y, Z partisi. Mühim olan hayatta mutlak doğruyu yakalamanın mümkün olmayabileceği ihtimalini göz önüne almaktır.
Muhterem yazar A.T.A hayli zamandır etrafında dolaÅŸmama raÄŸmen avlayamadığım meseleyi misalleriyle aklıma yaklaÅŸtırmış bulunuyor. Kendinden önceki ecdadıyla gurur duymak, aidiyet hissiyle izah edilebilir belki ancak, zaman bugünü gösterdiÄŸi müddetçe maziye bakarak yol bulmak, onu hayatın merkezine koymak ve maziyi özlemek ancak Cemil Meriç’in tabiriyle meÅŸ’um bir hali yaÅŸayanlar içindir. Libya’lı Arap bir arkadaÅŸ bana Osmanlının Libya’yı Ä°talyanlara sattığını söylediÄŸinde ”bu doÄŸru deÄŸil” dedim ve akabinde Ondan gelen ”Git de biraz tarih oku” sözü üzerine kan beynime sıçradı. Yahu lütfen bir düşünelim. Madem Osmanlı bu kadar iyiydi. GittiÄŸi heryere adalet ve güven götürmüştü, neden Malta’dan Avusturya’ya, Araplardan, Yunanlara hatta Çinlilere kadar pek çok millet ve toplum bize düşman. Meseleyi onların ihanetlerine baÄŸlamak kolaycılığına düşmeden bir nefes alalım. Her ülkenin kendi milli tarihi var, ve herkes bu tarihi çocuklarına öğretiyor. Neden tarihlerde hep baÅŸarılar var. Zaferler naralarla anlatılırken maÄŸlubiyetler kısık sese mahkum. Neden 18 Mart Çanakkale destanını anlatırken aynı güçlerin bir müddet sonra kurÅŸun bile sıkılmadan o bölgeyi geçtiklerini anlatmıyoruz. Çanakkale destanını hafife alıyor onunla guuru duymuyor deÄŸilim muradım baÅŸka. Hangi tarihe bakarsak bakalım herkese güven, adalet ve barış vaadi ile iÅŸler yaptıkları anlatılırken baÅŸarısızlıklar dış güçlere baÄŸlanır. Bunlar ülkelere göre deÄŸiÅŸip, bazen siyonistlere, bazen kapitalistlere, bazen müslümanlara, bazen haçlı seferlerine baÄŸlanır. Takım tutar gibi aidiyet meselesinde de doÄŸrudan uzak ve tamamamen hissi dayanaklarla konum belirlemek hatanın büyüğüdür. Güzel ülkemi misal olarak seçersek Türk kimliÄŸi kadar Kürt, Laz kimliÄŸi, Müslüman kimliÄŸi kadar Hristiyan, Yahudi hatta Alevi kimliÄŸi de hayat ve tanım hakkına sahiptir. Bu süreç, yani tanım süreci kıyamete kadar durmayacak. Çünkü mutlak bir doÄŸru, yanlıştan arınmış bir hakikat yeryüzünden çekileli hayli zaman oldu. Artık yalnızız ve kendimizi ait hissettiÄŸimize aitiz. Nasıl ki kelimeler aÅŸkı anlatmaktan aciz ise, tanımlarda bir o kadar aciz ve zayıf. Mutlak olmadığını bile bile hakikate aşık bir kalbin sıkıntılarını dinlediniz. Affınıza talibim.
Not: Bilgi kaynaklarımız yabancı olduğu müddetçe kendimize yabancılığımız kaçınılmaz.

Harun Çıplak Bey ve diger arkadaşlara,minik bir derkenar:

AKKAD kıralı 3.Sargon torunu NARAMSÄ°N,M.Ö. tahmini 2350li yıllarda,Anadolu’daki devletçiklerin koalisyonuna karşı savaÅŸ açar.Hepsini yener ve bu zaferini,bugün ÇORUM’da bulunan ve adına da ÅžARTAMHARÄ° metinleri denilen bir kitabe ile taçlandırır.O kitabenin 15.satırında,TÃœRK kelimesi ve zamanın kıralının adı da geçmektedir.

BKZ PRF EKREM MEMÄ°Åž
Antik çaÄŸda Türk tarihi…

derin mesele; hep tartışılan ve tartışılacak olan.

okur mülakatında sayın Ahmet Turan hocamda gözlediğim-bizatihi bende de hep bulunan-anlaşılmama endişesi ne kadarda yerinde. herkes baktığı yerden görüyor zira.

herkesin gördüğü doğruda olsa anlatılmak istenen bütünün sadece bir kısmı olduğunda pekte bir anlam ifade etmiyor hatta yanlış oluyor. çünkü hiç bir zaman parça bütün değildir. yanlışlık parçanın bütün yerine konması ve o şekilde algılanmasıdır. hani meşhur körlerin fil tarifi(tanım demekte daha yerinde olabilir) vardır. herkes dokunduğu-hissettiği yere göre bir fil tasavvuru oluşturur, fili tanımlar. işte mutlak hakikat karşısında da biz insanların durumu böyledir. birbirini tenkid eden bir çok filozofta bu hataya düşmüştür. o sebeple “tanımlamak tehlikelidir” denmiştir. tanımlamak sınırlamaktır zira.biz insanlar düşünüp akledebiliriz lakin mutlak hakikate ulaşamayız. bu konuda bize verilenle yetinmeliyiz. mahdut bir akıl ve duyular bunu gerektiriyor.

Türk kavramı ve Türklük konusunda da herkesin farklı bir görüşü var. hangisi doğru hangisi yanlış tartışmasına giremem. bende herkes gibi kendi düşüncelerimi-doğruluğu tartışmaya açık olarak-belirtmekle yetinebilirim.
evvela Türk isminin ne zamandan beri kullanıldığı benim nazarımdan çokta önemli değil, asıl mevzu da bu değil bence olmamalı da; biliyorum ki kadim bir milletiz. Türk ismi ise bilhassa batılılar tarafından yakın zamana kadar hatta şimdi bile müslümanla eşdeğer olarak kullanılmıştır. hal böyleyken etnik bir milliyetçiliğin ve ırka dayalı kavmiyetçiliğin hiç bir mantıklı tarafı olmadığı kanaatindeyim. zaten bunda birçoğumuz hemfikiriz diye düşünüyorum.

belirtmekte yarar gördüğüm önemli bir husus ise ne bazıları gibi ecdadımı sütten çıkmış ak kaşık ve kusursuz olarak kabul edip, kayıtsız şartsız göklere çıkarabilirim nede diğer bir kısım insanlar gibi reddi miras yapıp tarihimizi yok sayabilirim. bu gibi mevzularda hissi davranmamamın zorluğunu da bizzat biliyorum. ama gerek geçmişimizi gerek Türklüğümüzü ele alacaksak;sevabıyla günahıyla, doğrusuyla yanlışıyla olmalı.
ecdadımla her zaman gurur duydum. ama hiçbir zaman etnik milliyetçilik yapmadım. gurur duydum çünkü asırlarca Ä°slamın sancaktarlığını yapmış bir ecdad. gurur duydum çünkü medeniyete(insanlığa) katkı sağlamış bir millet. ama insanlığın yapısı gereği hiçbir şey ilelebet aynı istikrarla devam etmiyor. her yükselişin bir düşüşü, her düşüşünde bir yükselişi oluyor. devletler,hatta medeniyetler de tıpkı bir canlı gibi yaşlanıyor ve ölebiliyor. tabiki yerini yenileri alıyor ve boşluk bir şekilde dolduruluyor. benim naçizane kanaatim hem geçmişimizi hem de günümüzü ele alırken sayın A.T.A hocamın da dediği gibi “Milliyetçilikâ€? kelimesinin yerini “Medeniyet” almalı. medeniyete katkımız neydi ve ne olacak? tabi medeniyete katkı derken salt batının ve hassaten amerikanın yaptıkları değil kastım. daha fazlası ve özünde insanlık…

Varolması için azami çaba sarfedilen Kürt devleti üzerinde düşününüz?Millet olma iddiasını saÄŸlamlaÅŸtırmak,temellendirmek için Mezopotamya’nın,Anadolu’nun tarihi karanlıkta kalmış eski sakinlerine atıf yapılarak onlardan birisi ata seçilecek ve arkaik kültür unsurlarına dayanan ancak kumdan kale kadar saÄŸlam bir Kürt kimliÄŸi inÅŸa edilecek.Bölge dengeleri dikkate alındığında Batılı deÄŸerleri devlet cihazına hüküm ferma olacak.Dahası bu devlet,Batı’yla iyi geçinecek ve onların yaÅŸama hakkı tanıyabileceÄŸi bir devlet olmaktan çıkamayacak.Kökleri tarihin çok derinlerinde olmayan ayakları yere basmayan naif kültürüyle,kargaÅŸaya müheyya toplum yapısı,aÅŸiretlerin nüfûz kavgalarıyla,iÅŸlenmemiÅŸ dil denen ucubeyle bilim zihniyetinden uzak kalmakla kıyamete koÅŸacaklar.Velev ki Kürd devleti kurulmuÅŸ ve üzerinden onlarca yıl geçmiÅŸ ve kuruluÅŸ devrinin hamasî nutuklarının sona erdiÄŸi devirlere gelinmiÅŸ olsun;hüsran ve huzursuzluÄŸa duçar olmuÅŸ,dahası buna tarihi kader olarak mecbur,mahvolan,kana bulanan Türkiye Cumhuriyeti ve Ä°slam memleketlerinin vebaliyle sızlanan,ağıt yakmaktan baÅŸka bir ÅŸey elinden gelmeyen Kürd’ler aklınıza başınıza alın.Tehdit gibi dursada,esasında merhamet duygusuyla yazdım.Türkülüğü iÅŸaret edildiÄŸi gibi ve bir önceki yazımda belirttiÄŸim gibi bir medeniyet dairesi olarak gördüğüm ve kaderimizi bir yazıklmış addettiÄŸim için bu satırları kaleme aldım.Gök kubbeyi başımıza yıkacak aymaz fitnecilere kıymet vermeyin.Ya muhteÅŸem medeniyetin varisi olarak bu mirasa birlikte sahgip çıkacağız,yahut….

Varolması için azami çaba sarfedilen Kürt devleti üzerinde düşününüz?Millet olma iddiasını saÄŸlamlaÅŸtırmak,temellendirmek için Mezopotamya’nın,Anadolu’nun tarihi karanlıkta kalmış eski sakinlerine atıf yapılarak onlardan birisi ata seçilecek ve arkaik kültür unsurlarına dayanan ancak kumdan kale kadar saÄŸlam bir Kürt kimliÄŸi inÅŸa edilecek.Bölge dengeleri dikkate alındığında Batılı deÄŸerleri devlet cihazına hüküm ferma olacak.Dahası bu devlet,Batı’yla iyi geçinecek ve onların yaÅŸama hakkı tanıyabileceÄŸi bir devlet olmaktan çıkamayacak.Kökleri tarihin çok derinlerinde olmayan ayakları yere basmayan naif kültürüyle,kargaÅŸaya müheyya toplum yapısı,aÅŸiretlerin nüfûz kavgalarıyla,iÅŸlenmemiÅŸ dil denen ucubeyle bilim zihniyetinden uzak kalmakla kıyamete koÅŸacaklar.Velev ki Kürd devleti kurulmuÅŸ ve üzerinden onlarca yıl geçmiÅŸ ve kuruluÅŸ devrinin hamasî nutuklarının sona erdiÄŸi devirlere gelinmiÅŸ olsun;hüsran ve huzursuzluÄŸa duçar olmuÅŸ,dahası buna tarihi kader olarak mecbur,mahvolan,kana bulanan Türkiye Cumhuriyeti ve Ä°slam memleketlerinin vebaliyle sızlanan,ağıt yakmaktan baÅŸka bir ÅŸey elinden gelmeyen Kürd’ler aklınıza başınıza alın.Tehdit gibi dursada,esasında merhamet duygusuyla yazdım.Türkülüğü iÅŸaret edildiÄŸi gibi ve bir önceki yazımda belirttiÄŸim gibi bir medeniyet dairesi olarak gördüğüm ve kaderimizi bir yazıklmış addettiÄŸim için bu satırları kaleme aldım.Gök kubbeyi başımıza yıkacak aymaz fitnecilere kıymet vermeyin.Ya muhteÅŸem medeniyetin varisi olarak bu mirasa birlikte sahgip çıkacağız,yahut….

Ahmet Hocma katilmamak elde degil.iki sey soylemek istiyorum kavmiyetci bir insan degilim fakat medeniyet insandan beslendigine gore medniyeti saf rafine bir ust cati olarak nasil dusunebiliriz.medeniyet milliyetciligin kapsamli halidir .bence asil milliyetcilikte bole olmalidir.